《梳二》苗族人物雕塑

2017年04月21日 作者:博仟北京雕塑公司

《梳二》苗族人物雕塑刻畫了中國少數民族苗族當地的風土人情,每一個人物特點都細致入微,稱得上完美的藝術品雕塑,接下來就讓我們欣賞一下這組苗族人物雕塑。

整組苗族人物雕塑由胡學富老師精心創作而成,他將苗族女性每個年齡階段的發飾展現都運用雕塑記錄了下來,從左起是媽媽正在為苗族小女孩整理發飾,梳頭時把掉的頭發用麻線編織起來,一代一代傳下去,作為嫁妝傳給閨女,女子頭頂上戴著形似長角的大木梳,兩角高于頭頂兩側,角上繞著幾公斤重的頭發,可跳轉欣賞博仟雕塑鑄銅廠鑄造的苗家系列。

苗族人物雕塑中間是一個成年女性雕塑人物,她正在自己打理自己的發飾,雖然麻煩卻是族中的傳承,而最右邊是苗族的女性老人形象,頭上已不在纏繞頭發,只是安然自得的坐在那里享受生活。這組苗族人物雕塑也許正是作者想表達的一個人生的過程。

這組苗族人物雕塑,女孩子頭上戴著閃亮的銀釵銀角,由很多人誤認為苗族女孩子頭上的銀角是牛角,實際上是由誤區的,苗族姑娘頭上的銀角是鳥的翅膀,準確說是太陽鳥的翅膀!無論今天圍繞雷公山腹地的苗族還是六枝的梭嘎苗族,頭上那好像兩只角的裝飾就是鳥的翅翼!

在創作苗族人物雕塑時,胡學富老師親自去貴州采風并查閱大量史實資料,發現傳承至今,在苗族刺繡里,在苗族古歌里,在苗族傳說里,太陽鳥有形和無形的形象無處不在。在雷公山周邊的女孩子頭上的銀角上,無一例外地在尖端綴上一縷家禽或鳥兒的羽毛,那就是象征幾千年來苗族太陽鳥最根本的圖騰傳承。

遺憾的是,就算苗族學者中,也有把苗族姑娘頭上的銀角說成牛角的。而且至今仍在以訛傳訛,以至于成為一個令人啼笑皆非的主流認識。為何把苗族姑娘頭上的銀角說成銀角?這與苗族是一個農耕民族有關,在歷史長河中,苗族無論定居在黃河流域還是遷徙到湘黔滇乃至東南亞,由于耕作需要,牛一直是不可或缺的生產工具,甚至是決定生死的生產要素。

苗族是一個泛神論多神教的民族,除了前述太陽鳥是圖騰外,牛當然也是圖騰之一,甚至至今在苗鄉看到拜祭的大樹小橋,巖石水井,凡大自然一草一木都是苗族敬畏的神靈,這與苗族幾千年多次遷徙,人口銳減,對大自然敬畏有關。無論在平原或高山,牛必然是苗族最重要的生產要素。除此以外,在苗族古歌里也有對耕牛的唱誦,為了祭祀傳說中的祖先蝴蝶媽媽,苗族曾經殺牛獻給蝴蝶媽媽,牛在苗族的歷史上具有的特殊地位,因此造成了對苗族銀角的誤解。

做為一個優秀的雕塑藝術家,在創作任何雕塑作品時,都應該像胡學富老師一樣,不斷深入了解,直至抓住雕塑作品的精髓,真正將雕塑做活,在苗族人物雕塑系列當中,還有很多作品,例如《梳》架上雕塑藝術品、侗歌聲聲二藝術肖像雕塑等等。

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